У пользователя на английском языке перевести "монах, делая его объектом отпустить" как "монах зная Ниббаны", верно?

Я задаю этот вопрос, потому что в пали, "отпустить (Ниббаны)", в данном контексте, является известным монахом. Это не просто мишень. В (Ария) монах думал о Ниббаны в его концентрации, в данном контексте.

Я просто хочу убедиться, что перевод правильный, потому что, когда я перевести это английское предложение, на мой ужасный английский, похоже, "отпустить" и "объект" означает "цель", а не "что-то известно монахом".

В пали: ārammaṇa означает "то, что познается сознанием", "что-то думала, что сознание", "внешние чувства-поля". Это не означает цели/объекта.

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его объектом отпустить, достигает концентрации, достигает единством ума. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn48/sn48.010.than.html


Отредактированы:

Она должна быть:

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая "отпустить", как его разум сосредоточиться, достигает концентрации, достигает единством ума.

+283
n4tiVe 25 окт. 2013 г., 21:58:03
18 ответов

Ментальное упражнение, то сможете заметить, что все развивается концентрация и мудрость. Эти положения освещены в Анапанасати Сутта и (Маха) Сатипаттхана Сутта согласно традиции Тхеравады.

+897
Viber 03 февр. '09 в 4:24

(thīna-middha) является одним из 5 препятствий разума. Я тоже таким же образом. Я чувствую более бдительными после хорошего сеанса медитации. 5 помеха и посредничества являются полярными противоположностями. Я думаю, что мы делаем хорошо, где Будда сравнивает самоконтроль, чтобы быть великим поваром, который смотрит короля за обеденным столом, чтобы выяснить свой личный вкус и соответствующим образом корректировать следующего блюда. Такой шеф будет пожинать награды.

thīna-middha-тяжесть в теле и вялость ума, которые перетащить вниз на отключение инерции и густые депрессии или даже может быть сонливость.

+825
UsedMeat 15 июл. 2010 г., 5:38:59

На самом деле, человек пуст от самобытия. Он тоже пустой, в автомобиле или лодке, и так далее. Однако человек является не пустым человеком. Таким же образом, Джон пуст от самобытия, но не пуста быть Джон.

Далеко не противоречиво, именно потому, что человек пуст от самобытия, что человек способен выполнять функции человека.

Мы считаем, что после смерти, континуум Джон (который по своей сути является ни существующей, ни Джон, но лишь одна из основе обозначение Джон) собирается взять на себя новые телесных агрегатов. Чтобы лучше понять эту проблему, вам придется оценить [значение] объект отрицания.

Я знаю, что даже монахи, которые утверждают, что "его высочество Далай-Лама переродился в тибетской минимум 14 раз, в результате он в совершенстве овладел тибетским каждый раз, так что делает его авторитетным не только с точки зрения Дхармы, а также в связи с Тибетским языком. Таким образом, нормализация тибетского языка следует рассмотреть его высочество Далай-Лама использования тибетского языка правильное использование".

+646
Answer 18 сент. 2010 г., 16:16:50

Хотя пустота (Śūnyatā) кажется, это должна быть только одна вещь (понятие/опыт/реализации), это на самом деле имеют разные типы? Это может быть классифицированы в любом случае? Я знаю, что буддизм очень любит списки. Есть список различных видах пустоты, в любой традиции?

Мотивация на этот вопрос заключается в том, что я помню, что там было 32 видах sūnyatā. Однако я не могу вспомнить, где я слышала это так, я надеюсь, что этот вопрос может пролить свет на этот вопрос.

Если кто-то может предоставить ссылки на канонические тексты, комментарии или другие источники по этому поводу, что было бы особенно хорошо.

+634
Pazeetif 23 мар. 2018 г., 4:31:09

У меня два раза опыт, где я впервые делаю свою медитацию. Мне было так спокойно, я чувствую, что я был 'ловушке внутри тела(не знаю как объяснить) я чувствую, что я был глубоко 'внутри'. к тому времени я не могу чувствовать мое дыхание и не слышал никаких звуков извне. Я не могу почувствовать/увидеть мое тело изнутри.

второй опыт - когда я шел домой с работы. я думаю, я был слишком концентрируясь во время прогулки. Опять я чувствую, что я опять был "внутри" (в отличие от первого опыта) и я вижу(не используя глаза) это ясно, что моя 'нога' движется 'сама по себе'. Мои глаза были открыты, когда я иду но я чувствую, что я не вижу 'моя нога' через мои глаза.Это немного пугает, но я был очень спокоен в это время.

Кто там, пожалуйста, помогите мне, что мне делать, когда я снова сталкиваются с этой проблемой?

Спасибо

+559
Alena Miller 16 нояб. 2018 г., 11:36:26

Я очень новой для буддизма, так что мое понимание очень простой. Мои предыдущие представления о мире были весьма меркантильными и детерминировано. Это может быть не удивительно, что большинство путает понятия я до сих пор найти это возрождение.

Давайте эту теоретическую ситуацию: кто-то объявлен мозг мертв.

  • Этот человек получает второе рождение?
  • Что если медицина улучшилась и мы хотели бы привести этого человека к жизни?
  • Что если этот человек останется в этом состоянии навсегда, сохраняя, что человек жив с медицинскими ресурсами?

Спасибо за вашу помощь!

+549
Swizzlr 12 дек. 2013 г., 20:17:40

Это означает, что ваш, вероятно, плохой каммы. Нет никакой магии в окрутиться заповедь.

Нам не нужно бояться сделать плохой каммы, когда мы можем сделать правильное усилие и решимость соблюдать заповеди.

+510
Mikkimays 23 янв. 2013 г., 20:43:13

Сострадание-это готовность и желание помогать другим, поэтому я полагаю, что сострадание можно заниматься только тогда, когда другие нуждаются в помощи, когда очевидно, они хотят помочь.

+478
R2D2 10 апр. 2015 г., 8:44:27

вкусный торт отображается в кондитерской витриной и мужчина и женщина ,оба склонны съесть его .они идут внутрь, заказать его, съесть его вместе с радостью. теперь никто не будет думать, что она так аморальна и т. д. и т. п. Нет вины, связанный с ним. а что касается чувственности ,еда прилагается с чувством вины,аморальность и т. д. и т. п. Именно это придает вину воспрепятствование в какой-либо духовности, будь то индуизм,буддизм,христианство,ислам и много много. это связано табу имеет свои корни в начале исконных людей, живущих в племенах,групп. Желание чувственного удовольствия делает женщин уязвимыми и наоборот .для защиты это табу может быть были связаны. мы не можем помочь ему сейчас ,так как это табу ближайшие тысячи лет . даже маленьких детей учат, чтобы не дотронуться до своих интимных частей тела и, следовательно, как они будут выходить из этого табу. цикл идет на повторение . табу не связан с носить красивую одежду,вкусно поесть,наслаждаясь хорошим кино. если вина чего-то аморального нет, то нет необходимости уделять столько внимание этому табу. все религии крутящийся только по этому аспекту. поэтому слушать/следующие Для тех же наполняли эго сохранения целибата .Напротив, эго или "я" - это разрушится,надорвался. Так что до личности, чему нужно следовать. безбрачие делает "я еще сильнее или tabooless,невиновных не целибат.

+413
Kashyap Kotak 12 нояб. 2014 г., 0:24:54

На этой странице маститым Хусан Хуа говорит, что да; на этой странице по Zhuoge Ринпоче говорит, что нет.

+359
Papa Ekow Mensah 5 нояб. 2014 г., 23:29:06

Психологическая реальность 6 миров реальный, а не метафорический. Где в качестве интерпретаций 6 сфер, мест, которые существуют в другом месте, после окончания жизни, - это суеверие. Например, когда злобный насильник или убийца или психопат политик в мире называется "зверь", это и не метафора. Они животные, и они не люди. В буддизме слово "человека" ("манусса") означает "возвышенный" или "благородным нравом". Пали suttas состояние "человека" живет в соответствии с Дхаммой; с праведного поведения, без насилия или эксплуатации ("пожирания") других существ. С буддийской точки зрения, не все люди являются "человеческими". Книга Будды-Дхамма для студентов может помочь здесь.

Реальные правильном понимании шесть миров-это важно для некоторых буддистов, чтобы они могли видеть мир ясно (беспристрастно), поэтому они живут правильно, что они могут достичь просветления. Другими словами, поэтому они не переоценивайте их духовный прогресс и государства. Например, многие люди, которые считают, что они буддисты и кто пристрастился к развлечениям, разврату, порнографии, роскошь и т. д., Считаю ум "человека", а не в реальности ум-это "голодный призрак". Они считают, что при наличии поверхностной веры в Будду они будут иметь хорошую реинкарнацию и не понять умом, здесь-&-теперь, голодный дух. Это как они переоценивают свое духовное состояние.

Некоторые пали suttas, перечисленные ниже, которые показывают миру психических состояний в здесь-&-теперь.

Я видел, монахи шестикратная базы, ад, называемый ‘контакта’. Есть в какой бы форме ни один не видит глаз, является нежелательной, не желательно; неприятное, не прекрасный; неприятно, ни приятно. Что бы ни звучало один слышит ухо ... что запах один запах с носом ... На любой вкус один вкус на языке ... любой тактильный объект один чувствует себя с телом ..., что психические явления, познается с ум является нежелательной, не желательно; неприятное, не прекрасный; неприятно, не приятно.

Я видел, монахи, небо, названный ‘шестикратная базы контактов’. Есть любой форме человек видит глазами желательно, никогда нежелателен; прекрасный, не уродливыми; приятный, не неприятный. Какой звук слышим с помощью уха ... что запах один пахнет нос ... на любой вкус один вкус на языке ... что тактильный объект один чувствует себя с телом ..., что психические явления один познает с умом желательно, и не нежелательно; прекрасный, никогда не уродливыми; приятный, не неприятный.

35.135 ЗП


Как достичь монах/прибыл в состояние Бога?... Монах входит в & Живет-первый...второй...третий...четвертый-Джана...

Как достичь монах/прибыл на состояние Брахмы?... Монах пронизывает весь мир любящей доброты... сострадания... благодарной радости... equinimity...

В 4.190


Жить с Брахма-это те семьи, где, в доме, матери и отец уважают своих детей. Живя с раннего дэвы (боги) - это те семьи, где, в доме, мать и отца уважают своих детей. По какой причине? Потому что мать и отец являются очень полезными для своих детей, они заботятся из них и воспитывать их и учить их о мире.

Мать и отец называют "Брахма", "ранняя учителей" и "достоин почитание," быть милосердным по отношению к их семье детей.

Ити 109


Монахи, Бога, человека или любое другое доброе государство не будет видно от действий, основанных на алчности, ненависти и заблуждения. Однако монахи, с действий, основанных на алчности, ненависти и заблуждения адское существо, животное рождение призрачный рождения или некоторые другие плохо будет видно.

В 6.39


Монахи, допустим, человек бросил бы ярмо с одним отверстием в великий океан, и там была слепая черепаха, которая придет к после того как поверхность каждые сто лет. Как вы думаете, монахи, будет что слепой черепахи, выходя на поверхность раз в сто лет, вставьте шею в это ярмо с одним отверстием?

Если это когда-нибудь сделать так, господин, было бы только после очень долгое время.

Рано, говорю, что слепая черепаха, выйдя на поверхность после каждые сто лет, вставить шею в это ярмо с одним отверстием чем дурак, который однажды ушел в загробный мир бы вернуть человеческое состояние. По какой причине? Так вот, монахи, нет проведение руководствуясь Дхаммы, нет праведного поведения, не здоровый деятельность, не безупречную деятельность. Здесь царит взаимное жрут, жрут слабых. По какой причине? Потому что, монахи, они не видели Четыре Благородные Истины. Какие четыре? В благородная истина о страдании ... благородная истина о пути, ведущем к прекращение страдания.

ЗП 56.47


Сейчас по этому случаю передвижников иных убеждений пришел вместе в сборе и сидели, обсуждая много видов скотское (тематика животные), делая большой шум и ракетка. В 10.93


Монахи, эти два ярких принципов защиты мира. Каковы два? Стыд и страх правонарушения. Если, монахи, эти два ярких принципы не защищать мир, не было бы различить уважение к матери или тетки по матери, или жена дяди по матери или жена учителя или жены другие почетные лица, и в мире упал бы в распущенности, как с козами, овцами, курами, свиней, собак и шакалов. Но так как эти два ярких принципов защиты в мире существует проглядывает уважение к матери... и жен другие почетные лица. В 2.9


Существа (sattā) мало кто, когда они уходят из царства животных (tiracchānayoniyā) являются 'реборн' (paccājāyanti) среди людей (manussesu)... эти существа являются более многочисленными переродился в аду.... Для какая причина? Они еще не осознали Четырех Благородных Истин. ЗП 56.102 К 131


Собственников жилья, есть эти четыре способа совместной жизни. Какие четыре?

Негодяй живет вместе с нечестивец; негодяй живет вместе с женщина-Дева (Бог); Дэва (Бог) живет вместе с негодяем; Дева (Бог) живет вместе с женщиной-Дэва (Бог).

Когда оба аморальны, скупой и оскорбления, муж и жена живут вместе подлецами.

Муж-это аморально, скупой и оскорбительное, но его жена добродетельная, благотворительный, щедрый. Она-женщина Дева, живущих с убогого муж.

Муж добродетельным, милосердным, щедрым, но его жена аморальные, скупого и жестокого. Она снизошла жить с Девой муж.

Оба супруга наделены верой, благотворительных и самообладание, проживали свои жизни праведно, обращаясь друг с другом с приятными словами.

Тогда многие выгоды для них и они пребывают в покое. Их враги печалятся, когда оба одинаковы в силу.

Натренировавшись здесь Дхамму, тот же в нравственном поведении и обряды, радуя в Дэва мире, они радуются, наслаждаясь чувственных наслаждений.

В 4.53


И каково происхождение мира? Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От жажды в качестве реквизита состояние приходит жмется. От цепляния как необходимое условие приходит становится. Стать как необходимое условие наступает рождения. От рождения как необходимое условие, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние вступают в игру. Это возникновение мира. ЗП 12.44


Здесь, УГАИ, монах отрешенный от чувственных желаний и мыслей недостаток пребывает в первой работе: преодоление мысли и мысли процессы и ума в одной точке внутри унимается, без мысли и мысли придерживается процессов, во втором-Джана. Снова с уравновешенность в радости и отрешенности, ощущение слишком приятное с телом, пребывает в третьем-Джана. Этот благородный говорят, пребывающего в приятность с хладнокровием. УГАИ, это курс действий, для понимая, что мир только приятные чувства (ekantasukhassa lokassa). 79 млн


Чувственное желание... злая воля (гнев)... ленивец & сонливостью... неугомонностью & тревога... неопределенность-это препятствие, помеха, которая переполняет ум и ослабляют мудрость... Когда монах не отказалась от этих пяти препятствия... для него, чтобы понять, что это для его собственного блага, чтобы понимаю, что это ради блага других, чтобы понять, что в интересах обоих, чтобы понять вышестоящего человека (манусса) государства (dhammā), действительно благородное различие в знание и видение: это невозможно. В 5.51

+241
Zefreaky 18 дек. 2010 г., 6:00:15

Когда кто-то практики Метта медитацию для любимого человека, используя фразу,

например, ХХ может быть свободной от вражды и опасности

какой признак контрагента (nimitta) в этот метод и как практикующий определить, является ли он достиг уровня-Джана?

+229
ArturoTena 19 мар. 2017 г., 20:12:22

Я думаю, в целом вы на правильном пути. Ваш вопрос представляется мне очень ясным и ваша логика действует.

Не искушался, на всех уровнях-от грубых до очень тонких, точно, это был мой путь, это может быть ваш путь. Вам не нужно беспокоиться о kusala, пока вы серьезно не делаете мукусала, вы будете продвигаться.

Сейчас "серьезные усилия" - это очень серьезно. Есть мукусала скрывается внутри kusala, и есть kusala скрывается внутри мукусала. Поэтому вы должны быть очень смелым и очень отважным. Я вижу, вы делаете успехи с момента присоединения.

+211
vedran 17 февр. 2010 г., 13:06:27

Я знаю, что это является очень распространенным явлением в эти дни, чтобы связать чакры с буддийской медитации, но я не мог найти ничего, что поддерживает, что в suttas. (Я не читал все suttas)

Разве Будда сам учил о чакрах или он был включен позже в некоторых частях мира?

+166
ty 8 сент. 2013 г., 12:42:35

Я использую форму концентрации практика называется жине , которая используется в тибетской йоги сновидений. Он похож на касине, в том, что она включает в себя сидя и глядя на маленький цветной диск. Вы должны держать ваши глаза от мигающих и постоянно смотреть на диск. Если глаза двигаться, это очень заметно! Но, вы не научитесь бороться с ним эффективно.

То, что я заметил, что движения глаз согласуются с движениями в моей голове. Как я становлюсь более концентрированным, мои глаза двигаться меньше. Глаза - зеркало души, в конце концов. (Примечание: глаза постоянно двигаются, но в очень небольших, как правило, незаметных способов. Просто чтобы быть ясно, я имею в виду те движения, которые мы бы на самом деле называть движений в общей жизни.)

Я также считаю, что когда "на грани", до более глубокого уровня концентрации, дополнительной психической энергии происходит. Я думаю, это потому, что энергия тратится в неконцентрированных умственная деятельность становится доступной как эта деятельность заканчивается. Он чувствует себя хорошо и может проявляться как радость, и/или может быть подавляющим, и отвлекает. Если я приложу усилия, то эти изменения не отвлекает и фактической основой для перехода на следующий уровень. Больше психической энергии в союзе с хорошей фокусировкой, естественно, что вы будете требовать на более глубоком уровне, так казалось бы, чтобы следовать.

Главное, я стараюсь помнить, что это не цель, чтобы стать концентрированным, это цель для практики концентрации. Концентрация-это побочный продукт практики сосредоточения. Как только сильные мышцы являются побочным продуктом физических упражнений. Что важно в оба, чтобы сосредоточиться на) делать это, и Б) соблюдая правильную технику.

Нигде я не видел практики включают директивы "и когда вы теряете концентрацию, становитесь раздраженным на себя". Рассеянность-это нормально, все, что вам нужно сделать, это осознать, что вы потеряли фокус, а затем переориентироваться.

Надеюсь, что помогает.

+88
AntonGeorgievich 16 янв. 2018 г., 12:17:17

Да, вы были монахом, но не в одной предыдущей жизни, но в очень многих предыдущих жизней. Через добрые дела вы сделали в этих и других своих прошлых жизнях, теперь у вас есть удача и встретился с учением Будды.

Теперь вы можете практиковать эти учения и найти истинную волю сердца этого момента. Обретение истинной волей своем сердце этот момент высшей реализации, на которых вы работали в течение многих воплощений, но еще не полностью овладел ею в прошлых жизнях. Однако, есть хорошие шансы, что вы могли бы сделать это в настоящей жизни.

Кроме того, ваш первый в жизни не был монахом. Прежде чем стать монахом, ты прожил много жизней, совершая многие поступки, как хорошие, так и злые. Однако, когда ты стал монахом, ты изменился, и огромное количество вашего предыдущего плохая карма была разрушена через вашу практику.

Каждая жизнь вы изменили, и каждую минуту вы будете продолжать меняться. Не беспокойтесь о прошлых жизнях: они прошли и больше нет. Думаю в этот момент: что желает твое сердце сейчас?

Было время, когда я посвятил свою жизнь, что уборка: как самородок золота, покрытый грязью, был мой разум и мое поведение. Каждую минуту я старалась быть в соответствии с первоначальным тоска моего сердца, сохраняя усилия, чтобы выступать в качестве золота, а не как грязь. С помощь других существ, в том числе и вы в своих прошлых жизнях, я смог понять, что сердце хочет, и я стараюсь не потерять это осознание момента.

Когда я остаюсь в том, что наличие воли сердца, он вызывает чувство легкости и свободы, доброты и целеустремленности.

Я желаю вам того же!

+88
Barry Belda Aretela 3 апр. 2013 г., 15:33:20

Они различаются по целому ряду причин. С одной стороны, есть не менее пяти разных "официальных" версий Виная - каждый из которых является видным в разных странах. Правила в каждой немного различаются - кто-то правил больше, некоторые меньше, некоторые делают больший акцент на разные вещи и т. д. Много это также имеет отношение к традиции и культуре, где буддизм практикуется. Если есть одна вещь, вы говорите о буддизме, это то, что он очень податлив на местный обычай.

Очень хорошим примером этого является Япония. Некоторые монахи будут принимать деньги, например на ритуальные услуги. Многие едят после полудня, несмотря на судебный запрет не - это просто называется "медицина" вместо еды! Мой учитель учитель очень любил своих интересах несмотря на то, что будучи довольно явное нарушение пятой заповеди. Некоторые японские монахи, верить или нет, даже выйти замуж.

Я думаю, это полезно не смотреть буддизм как монолитной организацией. Это действительно так сложна, как людей, практикующих его.

+65
Map 22 нояб. 2016 г., 7:54:19

Буддизм родился из движения шрамана в Индии. Там было 6 или так шрамана школ во времена Будды. Смотри статью в Википедии о шрамана. В Ajivika и школ Чарвака отрицает теорию кармы, в то время как в других школах, в том числе джайнизм и буддизм принял эту концепцию. Интересно отметить, что все школы шрамана была одна общая черта - отрицать Бога-Творца. Я предполагаю, что Будда, возможно, был вынужден принять теорию кармы из-за сложившихся социальных условий, но никак не мог примирить это с теорией концепция.

Сказав это, есть некоторые научные изыскания в изучении реинкарнации - Ян Стивенсон провел обширные исследования в области реинкарнации, но был встречен с большим скептицизмом. Я думаю, что это крайне сложно доказать перерождение с научной точки зрения, поскольку предполагает повторяемые эксперименты, что не возможно в данном случае.

+47
junteh 25 мая 2015 г., 1:53:04

Показать вопросы с тегом